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quilombo ! arte y cultura afro
Enero 2010 N55 buenos aires | web | contacto |
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Editorial
Candombe, Opinión: Las dos Llamadas de Diciembre
Capoeira, Cobra Mansa en Argentina
Danza, Por qué se baila en los templos
Q! en imágenes
Cultura Rastafari, una filosofía espiritual
Q! difunde, nuevas publicaciones
Agenda Afro | Agenda Tango |Agenda Jazz | Seminarios | Talleres |
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Editorial
Impuntual
Dinah
Cada tanto es bueno dejar pasar el tiempo, dejarlo ir como a un colectivo que se decide no alcanzar mientras uno mira con placer como se aleja. Siempre viene otro, eso no falla. Y si pensamos en la perfección del universo, todo llega en su tiempo.
Cuando uno, por Motus propio salta la barrera de la puntualidad, comienza a comprender otro mundo: el de los impuntuales. Esa tierra donde los relojes chorrean y la dimensión tiempo sucumbe frente a todo lo que se hace presente.
Considerados comúnmente como “desaprensivos y desconsiderados”, el prejuicio no ha dejado conocer la naturaleza real de esta gente. Los impuntuales, en su mayoría, son tipos románticos, soñadores. Muchos han llegado tarde a sus 5 minutos de gloria por quedarse observando una rosa en el jardín de la vuelta…
Incurables y añorables, aprendí mucho de la naturaleza humana, de la tolerancia y la aceptación, en las eternas horas de espera. Muchos de ellos alegan que ser impuntual es un acto de resistencia frente a la concepción del tiempo capitalista y globalizado… y puede ser.
Lo concreto es que una cantidad de hechos encadenados demoraron las últimas ediciones de Quilombo! y a partir de eso pudimos ver el verdadero valor del tiempo, que da sus frutos cuando es puesto en función de hacer las cosas bien y no rápido. Así que un poco atrasada llega esta edición, que trae, atrasados también, saludos y buenos deseos para el año que ya comenzó.
quilomboredaccion@gmail.com
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Candombe | Opinión: Las dos Llamadas de Diciembre
Qué pasa por la calle…
Fernando Longobardi y Dinah Schonhaut
En menos de una semana, las calles de San Telmo fueron asaltadas por dos Llamadas de Candombe: una organizada por el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, y otra organizada de forma independiente por diversos grupos de candombe, quienes además impulsaron el “2° Encuentro de Candombes de Buenos Aires”. Dos formas de construir, dos resultados a obtener. Lo que sigue, una mirada de lo que pasó.
Por primera vez en la historia del candombe local, la lluvia logró demorar un desfile de Llamada. Nos referimos al del 5 de diciembre, organizado por el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, que se pasó para el domingo 6. Ya la cosa venía de conflictos, desacuerdos y quiebres dentro del movimiento candombero y las desprolijidades de la organización no hicieron más que dejar expuesto una vez más cómo se “coordina” el sector de cultura desde el Gobierno metropolitano. El desfile comenzó dos horas después de lo previsto y los grupos (Lonjas de San Telmo, Chaguoro, Ancestral, Kumbabantú, Irala, La Candela de San Telmo y Kimbara) tocaron una cantidad exagerada de tiempo, agotando a la comparsas y demostrando la falta de conocimiento sobre el tema por parte de los organizadores.
La Llamada estuvo muy lejos de lo que prometía la publicidad oficial, que rezaba en su blog Barrio x Barrio: “mil seiscientos artistas, veinte comparsas, cuatrocientos tambores y doscientas bailarinas” ilustrada con una foto de la comparsa uruguaya Zumbaé http://buenosaires.gov.ar/blog/barrioxbarrio/2009/11/27/iv-llamada-de-candombe-de-san-telmo/ y cuya información fue reproducida por los diarios Clarín y La Nación, http://www.clarin.com/diario/2009/12/07/laciudad/h-02056739.htm y http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1208602
Desde el inicio de la organización hasta el final del evento puede trazarse una línea de “descuidos”, que pone en evidencia la falta de compromiso genuino que tiene el Gobierno con la cultura. Para las 9 de la noche del domingo 6 ya no quedaba nadie en el anfiteatro del Parque Lezama, ni los grupos ni la gente que generalmente se queda varías horas festejando…
El sábado siguiente, los tambores que desfilarían en “Un Lindo Quilombo” se templaban bajo el sol resplandeciente y la brisa fresca del verano. La primer Llamada de Candombe Independiente de la Ciudad fue algo completamente inédito y digno, no sólo a nivel organizativo y humano, si no también desde la forma en la que fue construido: la autogestión y la participación.
Así La Chilinga, El Puente, Los Tambores No Callan, Candombe Vecinal de La Boca y especialmente Guariló, Kan Kalakán, Bombelé, Escuela de Candombe del Movimiento Afrocultural, Candombe del Callejón e Iyá Kereré se pusieron la tarea al hombro y en menos de un mes y sin demasiados recursos ni apoyo, llevaron adelante una Llamada que se abrió paso con orgullo y alegría.
Con una organización muy sencilla, el éxito fue rotundo: las comparsas salieron a tiempo y ordenadamente, siendo acompañadas por decenas de personas que ovacionaron efusivamente cada cierre. Por varias horas se extendió el festejo final, después de la Llamada, que fue compartido entre los artistas y el público, donde las canciones encontraron cómplices y los tambores circularon de mano en mano, un rato antes de que el barrio volviera a su impronta de postal turística.
Al día siguiente, continuaba la propuesta independiente con el “2º Encuentro de Candombes de Buenos Aires” que se realizó en la Escuela de Freda Montaño del barrio de Montserrat. Si bien la concurrencia no fue muy nutrida, la calidad de las actividades logró equilibrar la balanza: hubo un taller de danza a cargo del gran bailarín José Ruben Silva “Peluca”, el Dr. Alejandro Frigerio -tras una exposición sobre el candombe como Patrimonio Cultural y un análisis sobre el carnaval montevideano- generó un espacio para la reflexión y el debate, que circuló en torno del rol del estado, la competencia, los intereses económicos y la responsabilidad de los actores culturales frente a esto. Cerrando las actividades, se proyectó un video sobre la primer comparsa porteña de estilo uruguayo, Kalakan Güe. Las conclusiones del Encuentro enfatizaron en la autogestión y organización conjunta de este tipo de eventos y en la necesidad de generar nuevos encuentros y debates para que el candombe libre siga creciendo, tanto en la forma de organización como en la construcción de la cultura.
En este sentido, quedó probado que es posible generar eventos masivos y gratuitos como estos, de forma independiente y autogestiva. No obstante, el apoyo estatal con el que contó la Llamada del 5, es un derecho y no un favor que se le hace a la cultura. Aunque el gusto amargo de la división de este fin de año quedó en boca de todos, lo aprendido por el movimiento en su conjunto, es de un gran valor para el tiempo que viene.
fernado_ezequiel@hotmail.com / quilomboredaccion@gmail.com
Foto: Silvina Mansilla
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Capoeira | Cobra Mansa en Argentina
El incontrolable impulso
de
ser capoeirista
Dinah Schonhaut y Ramiro Sáenz
Entre el 4 y el 6 de noviembre último se realizó el Encuentro de Capoeira con Mestre Cobra Mansa. Fue producido en conjunto por la Revista Quilombo! y el Proyecto de Apoyo a la Población Afroargentina, contando con el apoyo de la Embajada de Brasil. Este fue el primer evento gratuito y masivo de la región, que tuvo como anfitrión a un maestro venido de la cuna misma de la capoeira.
Durante los 3 días que duró el Encuentro capoeiristas de diferentes grupos compartieron horas de entrenamiento, video, debate y roda en el foyer de la Embajada de Brasil. Es que la figura de Cobrinha logró reunir a más de trescientos capoeiristas venidos de todas partes: Capital y conurbano de Buenos Aires, La Plata, Chascomús, Rosario, Córdoba, Santa Fe, Paraná y Montevideo.
La mayoría de los grupos locales se mostraron sorprendidos y agradecidos por la posibilidad de aprender y compartir con un grande de la capoeira Angola. En tanto que algunos otros, manifestaron su desacuerdo con ciertos aspectos de la organización del evento. Sin embargo, estas diferencias no hicieron más que enriquecer el debate y contribuir a que la capoeira siga creciendo en esta región. El Encuentro logró su objetivo: reunir.
Alejandro Frigerio sintetiza muy bien la sensación de aquellos días: “Como el buen vino, el Mestre Cobra Mansa mejora con los años y a su deslumbrante –y permanente- técnica angolera le suma dosis cada vez mayores de sabiduría y experiencia histórica” y sigue “En su paso por Buenos Aires desparramó simpatía, calidez humana, paciencia de santo ante las mil preguntas que todos le hacían… Capoeristas hay cada vez más. Mestres, con los quilates que él demostró poseer, muy pocos” concluye Frigerio en el artículo publicado en su blog (alejandrofrigerio.blogspot.com).
Esta primer experiencia, que quedará en la memoria de todos, es un puntapié para continuar con la organización conjunta del capoeiragem local. Como dijo Cobra Mansa en la entrevista con Alejandro Frigerio: “me sentiría muy triste que solo dependa de mi presencia que los capoeiristas de acá se encuentren”. No hay excusas, nos volveremos a encontrar.
quilomboredaccion@gmail.com /
ramiro.saenz@gmail.com
Foto de tapa de Q55: Alejandro Frigerio
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Danza | Por qué se baila en los templos
Comunicación en movimiento
Paula Picarel
¿Cómo se experimenta la danza en los templos? Dentro de una cultura signada por la negación del cuerpo y con las marcas de una dictadura cercana, las expresiones afrorreligiosas permiten una espiritualidad ligada al cuerpo que favorece el contacto con la danza, el canto o la música. En esta nota, el cuerpo como figura, la religión como fondo y algunas reflexiones para pensar respuestas a este interrogante.
Las formas de lo sagrado coexisten, a veces en una misma región, a veces en una misma cuadra o incluso dentro de un mismo hogar. En ellas, el movimiento del cuerpo, el uso de la voz y la memoria se involucran, toman distintas formas -y se transforman- con el pasar del tiempo y del espacio. Mientras, la tradición negocia su existencia con la evolución del mundo, en una adaptación necesaria e inevitable.
En algunas formas de lo sagrado, lo corporal juega un papel central. En otras, el cuerpo se esconde tras la palabra y básicamente se limita a expresarse a través de la voz. Así llegamos a la Buenos Aires de hoy, con sus iglesias y sus templos, con sus maneras de expresar lo místico, lo religioso, lo mágico, que son muchas.
Las expresiones afrorreligiosas son elegidas por muchos argentinos como camino de fe. Si bien estas prácticas se diferencian unas de otras en varios aspectos, en todas la danza es un elemento importante. Del baile, hacen uso los fieles que asisten a las ceremonias, y los mediums que gracias a la danza entran en transe. Por medio del movimiento se comunican los hombres y los orixás, de distintos modos. Bàbálòrìsá Armando ti Yemoja Bomi afirma que “la danza se realiza en honor a los Òrìsá". Según Pae Mauricio, “es la expresión que utilizamos en nuestro credo, por y para nuestra fe”.
“Con el baile se agradece, se pide, se energiza, se ayuda y se produce una conexión entre la fe y los orixas” (Pae Mauricio). La función formal que la danza cumple en un templo es “agradar y solicitar la manifestación de Òrìsá”, según Baba Armando.
Si bien hay usos que sustentan la existencia de la danza en los templos, aparecen otros usos, propios de nuestra sociedad, que cobran relevancia aunque no pertenezcan al fundamento religioso en sí. Principalmente porque el nuestro es un pueblo atravesado por una crisis corporal que marcó a varias generaciones. Hay familias en las que no se baila, a veces por imposición, a veces porque simplemente no saben cómo hacer para que el cuerpo se mueva. Es lo que pasa cuando por años te obligan a estarte quieto: se pierde habilidad, el cuerpo se vuelve más rígido, los movimientos toscos… La rigidez de las décadas pasadas se ve en muchos cuerpos. Hoy, conviven con cuerpos jóvenes y “libres”, de los que emana la ansiada democracia, el amor por la libertad.
María Elena va a un batuque del barrio de Mataderos desde hace más 20 años. Comenzó a asistir cuando cumplió los 50. En un comienzo, se sentaba y “miraba cómo todos bailaban… yo no me animaba a mover ni los meñiques de los pies”, cuenta. Hoy tiene 72 y baila durante varias horas sin interrupción. A ella, la danza de los templos le devolvió el movimiento de su propio cuerpo. También a la familia Riera, y a Rosita, a la “Peque”, a Magda, a Carlos. “Yo no sabía lo que era bailar, o sí sabía. Lo que no sabía era que podía ser tan lindo. A mi el templo me cambió la vida, la danza me cambió la vida”, dice “Tití”…
Carolina tiene 45 años. Asiste a un templo en Morón, provincia de Buenos Aires. “Cuando era adolescente, iba a bailar y me sentía un tractor oxidado. Pero las danzas del templo me dieron confianza, ahora me siento muy feliz. Me gusta bailar, lo disfruto”, afirma.
Los anteriores son sólo unos ejemplos de cómo la danza de los templos le devolvió movilidad a algunos cuerpos. No se pretende con ellos generalizar, ni mucho menos arribar a conclusiones precipitadas. Sí, en cambio, comenzar a pensar sobre estas relaciones, interesantes, entre la danza, los cuerpos de los argentinos, y las religiones.
Para escribir esta nota consultamos a distintos religiosos. Le agradecemos especialmente al Pae Alfredo de Ogun, que generosamente distribuyó nuestra consulta entre su familia religiosa y allegados. Además, agradecemos la totalidad de las respuestas que recibimos y aclaramos que la ausencia de datos completos en los testimonios se debe al resguardo de la identidad de personas que participaron de esta consulta pero prefirieron discreción en cuanto a sus datos personales.
paupica@gmail.com
Foto de: Dueños de la encrucijada,
Estéticas de Exú y Pomba Gira en el Río de La Plata.
Colección Arte Brujo
Dirección: Juan Batalla Dany Barreto
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Q! en imágenes
"Papis" Sylla en el Festival Argentina Negra I, Mayo 2009
Diana María Betancur www.flickr.com/photos/diana_betancur
Para publicar en Q! en imágenes envianos tus fotos a q@revistaquilombo.com.ar
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Cultura Rastafari | una filosofía espiritual
Ideales de lucha y justicia
María Fernanda Mejía Gómez
“Mirad a África, un rey negro será coronado, porque la liberación está cerca” decía el jamaiquino Marcus Garvey, líder social y político, luchador por la libertad de los pueblos negros de principio del siglo XX. Cuando en 1930 Ras Tafari Makonnen, luego llamado Haile Selassie I, fue coronado como Emperador de Etiopía, aquella profecía se vio cumplida: nacía el movimiento Rastafari.
La filosofía Rastafari es una forma de vivir la vida, un estilo profundo, libre y amplio que abarca los más diversos aspectos, desde la alimentación hasta la meditación, todos ellos atravesados por el contacto con la naturaleza.
Los Rastafaris no son muy amigos de los micrófonos y las cámaras curiosas para exponer la sabiduría que los acompaña. “No, a mí no me gustan esas vainas, yo no hablo con periodistas”, cierra la persiana un artesano de San Telmo apodado Lion. En cambio su compañero, de largos dreadlocks por la cintura y paso tranquilo se ofrece para compartir un poco de estos ricos conocimientos. Su semblante indica que está todo bien, en armonía y paz. “Mi nombre es Alex Osorio, vengo desde Colombia, pero soy del planeta Tierra”, se presenta este hombre de 35 años, cultor de la filosofía Rasta.
En primer lugar se encarga de aclarar que lo que él practica no es una religión pero sí un estilo de vida que hace foco en la espiritualidad. El Rastafarianismo es para todo el mundo, para el que quiera tomarlo, es bien, amor y tiene fuertes ideales de lucha y justicia. Haile Selassie I, considerado por muchos una divinidad y la reencarnación de Cristo, decía que no cesará la lucha hasta que el color de la piel no tenga más importancia que el de los ojos.
Se considera que los que optan por este camino, no se convierten en Rastafaris sino que toman consciencia del Rasta que todos llevamos dentro. Así Alex Osorio con los años fue tomando un sendero más específico: “A los 18 comencé a conocer el camino de la verdad, a aceptarla y a cambiar mi modo de vida”. Gracias a amigos, documentales y libros pudo empaparse de esta cultura y apropiarse de ella. Esta filosofía penetró profundamente en su vida dejando huellas. Confiesa haberse vuelto más amoroso, con los animales, las plantas y las personas. Como parte de esto dijo no más al consumo de carnes volviéndose vegetariano, punto muy importante. Lo que se busca es lograr la pureza, consumiendo alimentos naturales sin químicos ni conservantes, evitando además el sufrimiento innecesario de animales. Esta limpieza también consta en eliminar cualquier otra sustancia tóxica como alcohol, medicamentos, drogas, tabaco y café.
Un punto que ha generado controversias es el uso de la marihuana, por ellos llamada Ganja. La misma no es considerada una droga sino una hierba sagrada con propiedades medicinales y meditativas. Pero no es obligatorio como tampoco lo es el uso de dreadlocks.
Alex señala que lo más importante para él es creer en Dios, como el único que te puede salvar en la Tierra, y vivir en armonía con él, con sus enseñanzas y mandamientos. Sin embargo este culto cree en la verdad no como circunscripta a un único texto sino que se puede acceder a ella a través de numerosas fuentes de espiritualidad como pueden ser el Bhagavad Gita, de la riqueza religiosa hinduista o el I Ching, milenario escrito de sabiduría budista. Algunos otros libros sagrados que usan como pilares son la Biblia, en particular el Antiguo Testamento, el Kebra Nagast y el Kebra Fetha, dos ancestrales libros etíopes y una nueva versión de la Biblia basada en antiguas escrituras de Etiopía. “Donde haya verdad ahí estamos nosotros”, refuerza Osorio y explica que a partir de estas vertientes saca su propia verdad, la cual aplica a diario en el sistema y comparte con los que la necesitan.
Explica que la iniciación consiste en comenzar a cambiar las cosas, aunque sea por uno. Lejos del comunismo primitivo que promueve el Rastafari, él intenta convivir con esta sociedad capitalista lo más armónicamente posible. No considera positivo estar en contra totalmente y propone ir cambiando las cosas de a poco, promoviendo la cultura.
Señala la individualidad del camino como una particular característica que se da en una Sudamérica donde este movimiento no ha echado raíces profundas. “Sueño con ir a Bahía, Brasil, donde hay una gran comunidad Rastafari”, desea. Los escenarios ícono de este movimiento son Jamaica y Etiopía, donde es el modo de ser hegemónico y se congregan los practicantes para celebrar ceremonias en las que abundan los cantos, las lecturas de salmos o capítulos de la Biblia, reflexiones al respecto y música de tambores.
Para Osorio es difícil ser Rasta lejos de uno de los semilleros de esta cultura: “Allá ni tu mamá ni tu papá te están diciendo cortate ese cabello que te queda feo o tus amigos no te dejan de hablar”. Sus vestimentas son africanas y su estandarte la liberación del pueblo africano, que se conozca lo que sucedió con la raza negra. Como decía Haile Selassie I: “Hasta que la filosofía que mantiene a una raza superior y a otra inferior sea permanentemente desacreditada habrá lucha".
galacapoeira@hotmail.com
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Q! difunde | nuevas publicaciones
Africanos y afrodescendientes
en
el
Río de la Plata. Siglos XVIII–XIX
Este libro investiga y desarrolla el lugar alcanzado por los africanos y sus descendientes en la sociedad rioplatense de fines del período hispánico y principios del lapso independiente. El libro posee una primera parte de aspectos generales, que expone las características del arribo, formas de subsistencia, y el proceso abolicionista. En una segunda parte, el escrito desarrolla aspectos de la religiosidad, haciendo especial hincapié en las cofradías religiosas. Además, desarrolla conclusiones sobre el tema y posee un apéndice documental. Su autor es Miguel Ángel Rosal, Lic. en Humanidades, Dr. en Historia. El libro, de editorial Dunken, se encuentra en venta en librerías, su valor es de $48.
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Q! difunde | nuevas publicaciones
Latitudes africanas del tango
En la contratapa de esta edición que la UNTREF acaba de publicar y que tiene a Pablo Cirio como editor, puede leerse: “Latitudes africanas del tango es otro de los libros que Ortiz Oderigo dejó inédito. Escrito en 1988, nos introduce en el tema, quizá, más controvertido de la identidad argentina: la prosapia negra del tango. Para nuestro orgullo blancoeuropeo representa una piedra en el zapato, una mancha congénita que ha intentado eliminarla u ocultarla. Queriendo explicar su prosapia negra, analiza cuestiones de otras músicas afroamericanas como el jazz, contemporáneo al tango y en cuya génesis la participación negra no tiene discusión”. Cabe recordar que este experto africanista, fallecido en 1996, fue autor de un gran número de obras, muchas de las cuales quedaron inéditas como la presente y el “Diccionario de Africanisimos”, por ejemplo, recientemente editadas.
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Los Negros de Miércoles
7/1 La Peña del Colorado, Güemes 3657, Capital / 21:30 hs / $35
Dancing Mood
12,19,26/1 Niceto Club, Niceto Vega 5510 , Capital / 21 hs / $25 /www.dancingmood.com
Falta y Resto
22 y 23/1 La Trastienda Club, Balcarce 460 , Capital / 23:30 hs / desde $40 a través de www.ticketek.com.ar / La compañía de murga Falta y Resto presenta su nuevo espectáculo “El Cuplé”. Nuevos argumentos murgueros, acompañados de nuevas canciones en una de las celebraciones artísticas en vivo más importantes de Latinoamérica.
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Victoria Morán + Pablo Fayó
6/1 La Peña del Colorado, Güemes 3657 , Capital / 21:30 hs / $25 / Presentan “Tangos y canciones criollas”
Quinteto Real
22/1 La Trastienda Club, Balcarce 460, Capital / 21 hs / desde $40 a través de www.ticketek.com.ar / De la noche que fue un tango presenta el viernes 22 de enero a las 21 hs. en la Trastienda Club al Quintento Real, Hernan Genovese + Trío de Guitarras y pareja de baile: Gabriela Gonta - Marcelo Roldan.
Lucrecia Merico y Valeria Shapira
26/1 Clásica y Moderna, Av. Callao 892, Capital / 21:30 hs / $30
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Agenda Jazz por Berenice Corti, Jazz Club Argentina www.jazzclub.wordpress.com
Sued-Domínguez-Mandelman
Los amigos del Chango
1,8, 15, 22 y 29/01 Jazz&Pop, Paraná 340, Capital / 24.00 Hs. / $ 25 / Chango Farías Gómez (percusión, guitarra y voz), Néstor Gómez (guitarra y voz) y Ricardo Culota (trompeta). Música argentina. Al finalizar jam.
Jazz & Jam para estudiantes
3,10,17, 24 y 31/01 Un Lugar en Ortúzar, Alvarez Thomas 1612 (entre Estomba y Tronador), Capital / De 19 a 22 Hs. / Entrada libre y gratuita / Destinanda a la práctica improvisatoria de estudiantes de música en general y de jazz en particular.
Sergio Gruz Trio
6/01 Jazz&Pop, Paraná 340, Capital / 21.30 Hs. / $ 20 / Sergio Gruz (piano), Alejandro Herrera (bajo y contrabajo) y Tomás Babjaczuk (batería). Jazz contemporáneo.
Hector Martignon Quartet
8 y 9/01 Thelonious Club, Salguero 1884, Capital / 21 hs. / $ 25 / Hector Martignon (Piano/acordeón), Armando Gola (bajo), Samuel Torres (percusión), Ale Demogli (guitarrista invitado) / Hector Martignon pianista colombiano radicado en Nueva York hace mas de 25 años. Ha tocado con Mongo Santamaría, Gato Barbieri, Steve Turre y Don Byron (Con quien grabo su ultimo trabajo), fue pianista estable de los grupos de Tito Puente, Mario Bauzá, Chico O’Farrill, Paquito D’Rivera, y Max Roach en su grupo "Project America."
Andrés Beeuwsaert & Tatiana Parra (Brasil)
14/01 Café Vinilo, Gorriti 3780 (entre Bulnes y Salguero), Capital / 21.30 hs
Brenda Bonotto
16/01 Café Vinilo, Gorriti 3780 (entre Bulnes y Salguero), Capital / 23.45 hs / Presentación de su album debut "TOO DARN HOT" (recientemente nominado en 7 categorías a los Premios Luca Prodan a la Música Independiente 2009).
Cuartoelemento
16/01 Jazz&Pop, Paraná 340, Capital / 24.00 Hs. / $ 25 / Rubén Mono Izarrualde (flauta traversa, flauta baja y voz), Néstor Gómez (guitarra y voz), Matías González (bajo acústico y voz) y Horacio López (percusión y voz).
Norris Trio
15, 22 y 29 Virasoro Bar, Guatemala 4328, Capital / 22.30 hs. / $ 22 / Pablo Díaz (batería),
Pablo Tesare (contrabajo), Enrique Norris (corneta y teclado). Músico invitado: Rodrigo Núñez (teclado). Presentación del nuevo disco Tríptico.
Togander-Hayet-Voloshin
15, 22 y 29 Virasoro Bar, Guatemala 4328, Capital / 00.45 hs. / $ 12 / Bárbara
Togander (voz), Hernán Hayet (bajo), Diego Voloschin (batería).
Pepi Taveira Cuarteto + Luis Agudo
22 y 29/01 Thelonious Club, Salguero 1884, Capital / 21.30 hs. / $ 20 / Pepi Taveira (batería, bolón, balafón, mbira, percusión y composición), Enrique Norris (piano y corneta), Pablo Puntoriero (saxos), Cristian Bortoli (contrabajo), Luis Agudo (percusión). www.myspace.com/pepitaveira
Jazz & Jam para estudiantes
17, 24 y 31/01 Un Lugar en Ortúzar, Alvarez Thomas 1612 (entre Estomba y Tronador), Capital / De 19 a 22 Hs. / Entrada libre y gratuita / Destinanda a la práctica improvisatoria de estudiantes de música en general y de jazz en particular.
Andrés Beeuwsaert & Tatiana Parra (Brasil)
14/01 Café Vinilo, Gorriti 3780 (entre Bulnes y Salguero), Capital / 21.30 hs
Brenda Bonotto
16/01 Café Vinilo, Gorriti 3780 (entre Bulnes y Salguero), Capital / 23.45 hs / Presentación de su album debut "TOO DARN HOT" (recientemente nominado en 7 categorías a los Premios Luca Prodan a la Música Independiente 2009).
Cuartoelemento
16/01 Jazz&Pop, Paraná 340, Capital / 24.00 Hs. / $ 25 / Rubén Mono Izarrualde (flauta traversa, flauta baja y voz), Néstor Gómez (guitarra y voz), Matías González (bajo acústico y voz) y Horacio López (percusión y voz).
Javier Malosetti / Roxana Amed
22/01 Av. Calabria y Rosario Vera Peñaloza, Anfiteatro Costanera Sur, Capital / 20.30 Hs. / Gratis
Nicolás Ospina Trio
29/01 Virasoro Bar, Guatemala 4328, Capital / 00.45 hs. / $ 12 / Nicolás Ospina (piano y composición), Ezequiel Dutil (contrabajo), Alejandro López (batería).Composiciones originales de este pianista colombiano que combinan elementos del jazz, el folklore colombiano y la música contemporánea.
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Murgas, batucadas, comparsas, cuerdas de candombe, artistas populares y callejeros
Que quieran participar del 7º Corso a Contramano, organizado por la Murga cucharón de Bahia Blanca: 12,13 y 14 de Febrero. Estomba 2345 Corso gratuito, autogestivo y comunitario.Contacto: 0291-4882056 lacucharonradio@hotmail.com
Toques de Candombe
Guariló Sabados 19 hs Hipólito Yrigoyen 8600 esquina Portela, Plaza Grigera de Lomas de Zamora / La Candela de San Telmo, domingos 18 hs. Balcarce y San Juan lacandeladesantelmo.blogspot.com / Comparsa Iyá Kereré, Cuerda de Candombe de Mujeres. Sábados a partir de las 17 hs, Pinzón 700, La Boca www.myspace.com/comparsaiyakerere / Miércoles y sábados a las 19:30 hs Candombe Vecinal de la Boca, de la plaza de los Bomberos, Caminito, La Boca / Domingos 18 hs Lonjas de San Telmo, desde Defensa y Brasil hasta Independencia, San Telmo / Atalakimbamba Viernes 18:30 hs y Domingos 15 hs Pedro de Mendoza esquina Alfredo Palacios, La Boca / Martes 20:30 hs Frente al Cementerio de la Chacarita / Sáb 16 hs Kumbabantú en Parque Chacabuco / Sábados 18 hs en Parque Centenario Kimbara en sector de Leopoldo Marechal y Machado hasta el lago del centro del parque / Domingos 18 hs al costadito de la cancha de Morón, (3 cuadras estación) entre la plaza y la vía / Walofinà domingos 17 hs Rivadavia y Casullo, Morón / La Cuerda domingos 17 hs, 48 y 115 / Lonjas 932 los Jueves 17 hs, nos juntamos en 9 y 32, La Plata (ensayo) y los Sábados 17:30hs en 9 y 528, salimos a las 19 hs (ensayo y salida) / Tambores Tintos sábados 18 hs Puente Italia y Canal Oeste / La Minga toca en la esquina de 13 y 71 los domingos a patir de las 17:30 hs, La Plata www.lamingacandombe.spaces.live.com / Mwanamkembe la cuerda de mujeres de La Plata ensaya los domingos a las 17.30 en plaza españa 7 y 66 / Domingos 16.30 hs El Mondongo, Pje. 5 de Julio y Belgrano, Montserrat www.candombedelmondongo.com.ar / Domingos 17.30 hs Balcarce y Garay hasta Dorrego Llamada por San Telmo Escuela-Taller de Candombe Bonga / Viernes 20 hs en el playón de la estación de Tigre. Rosario, Santa Fé: La Candonga sale todos los domingos a las 18 hs en Parque Norte, Oroño al fondo, atras de la feria de artesanos / URUGUAY Candombe La Rebelde de Uruguay, Club La Granja, José María Penco casi Bulevard Artigas Domingos 17:30 hs.
Rodas de Capoeira
Grupo Gueto, Roda: viernes 20 hs, Moreno 2320, Capital / www.guetocapoeira.com
Grupo Capoeira Angola Liberación, Roda Abierta / Domigos 16 hs / Defensa y Brasil, Capital
Capoeira Angola grupo TMA Viernes de 20:30 hs a 22:30 hs. Anchorena 632 /capoeirangolatma@gmail.com
Asociación Argentina de Capoeira Viernes 20 hs Padilla 1008, Capital
Arreglo de tambores (de cualquier tipo)
Venta y colocacion de cueros / fernando_ezequiel@hotmail.com |
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Curso de verano de Danza Afro
Enero - Febrero 2010 Lunes y miércoles 18:30 a 20 Hs Viamonte 525.
Inicia el lunes 4 de enero.
El objetivo de las clases es trabajar la Danza Afro como un género dancístico, entrenándonos técnicamente para utilizar los parámetros y posturas corporales propias de este género .Veremos la Danza Afro desde sus diferentes estilos: danzas afro-americanas de tipo religioso (danza de orixás, palo mayombe) y de tipo popular (afoxé, bloco afro); danzas de la costa oeste africana y movimientos de danzas afro –contemporáneas.De esta manera, con un cuerpo que comprende las diversas formas del género y posee la información de las danzas tradicionales, buscaremos crear nuestras propias danzas desde la estética y la energía del afro y bailar nosotros mismos más allá de la mimesis y la imitación / Laura Rabinovich www.laurarabinovich.blogspot.com 155-797-6634
CERBA Escuela de Percusión de La Bomba de Tiempo
Cursos de verano. Del 2 de febrero al 9 de marzo: Introducción a la improvisación dirigida con señas y Estilo Samba Reggae. Introducción a la improvisación dirigida con señas: Este curso se propone como un espacio de investigación y práctica de la improvisación colectiva en ensambles de percusión. Cada participante viene con su propio bagaje técnico y musical. Ése es el punto de partida. El corazón del programa es el aprendizaje y entrenamiento del sistema de señas, utilizado por La Bomba de Tiempo. Profesor: Luciano Larocca. Del 2 febrero al 9 de marzo, martes de 20.30hs. a 22hs. en La Estación de los Deseos, Bacacay 1500 (200mts de Donato Álvarez, Playa de Cargas de Caballito). El Curso tiene un costo total de 250 pesos (cuota única). Estilo Samba-Reggae: El objetivo de este curso es que los alumnos recreen ritmos característicos como Ijexa, Samba Duro, Levada do Ile, Timbalada y diferentes variantes de Samba-Reggae. y que conozcan aspectos técnicos como desfile, técnica de palos, técnica de manos, afinación y armonización cuerpo-tambor. Instrumentos: timbau, repique, surdos, caixas, ganza y agogó. Profesor: Juampi Francisconi. Del 2 febrero al 9 de marzo, martes de 20hs. a 22hs. en La Estación de los Deseos, Bacacay 1500 (200mts de Donato Álvarez, Playa de Cargas de Caballito). El Curso tiene un costo total de 250 pesos (cuota única). Mas info www.cerba.com.ar, infocerba@gmail.com y (15) 6764 2482
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DANZA
CAPOEIRA
MUSICA PERCUSION
MUSICA INSTUMENTOS VARIOS
CANDOMBE
YOGA
VARIOS
CLASES DE DANZA
Clases de danza africana y afro descendiente
El objetivo de las clases es proporcionar un conocimiento rítmico, motor, técnico y emotivo de contacto con las referencias de la cultura afro brasilera, africana y sus tendencias contemporáneas. La propuesta es el enriquecimiento del vocabulario expresivo y la apertura de un espacio de manifestación. Prof.: Marina Estévez / Percusión en vivo / www.balanzapena.blogspot.com / Consultas: (54 11) 4921-1732 // 1541639744 / marinaestevez56@hotmail.com
Afrodanza Creativa Y Danzas De Orixàs Con Marisa Nascimento (Brasil)
Es un concepto en el cual cada individuo, a travez de movimientos y danzas tradicionales desarrolla su mundo interno a partir de un lenguaje Corporal, No Verbal, formas, gestos, improvisación. Tanto el entrenamiento como en la improvisación, danzando diferentes energías, la experiencia va transformando nuestro cuerpo, nuestras ganas, nuestras fuerzas / maicha44@yahoo.com.ar / tel. 011-4433 6288
Ile Cultural / Danza Afro, Ritmos de Candomblé y Capoeira Angola
Danza Afro: clases grupales para aprender a bailar utilizando técnicas no tradicionales; Talleres anuales, Seminarios, Jornadas intensivas / Percusión: clases individuales y grupales de ritmos de Orixás / Candomblé (culto tradicional afro brasilero) Naciones Keto, Jeje & Angola; Material de apoyo, canciones (fonética y traducción) y aspectos de la danza. / Capoeira Angola (danza lucha ritual afro brasilera); toques de berimbau, cantos, fundamentos históricos y culturales. / Informes e inscripción: Ile Cultural: 4923 - 3385 / Danza Afro: Marcela Gayoso - info@afroendanza.com.ar / www.afroendanza.com.ar / Ritmos de Candomblé y Capoeira Angola - Coordinación: Mauro Mazzarella - espiralcuantica@gmail.com - www.ritmosdecandomble.blogspot.com
Clases de Danza Afroamericana por Cintia Dattoli
Trabajo sobre la danza de los Orixás y sus devinientes expresiones populares. Lunes y Jueves 19:30 hs. Sarmiento 3096, Abasto. Arancel: $60 el mes, una vez por semana. $80 el mes, dos veces por semana. Contacto: 3530-2758 / cintiadattoli@yahoo.com.ar
Clases de danzas Africana
Nos hemos olvidado de nuestro cuerpo. El sedentarismo caracteriza nuestra vida, afectando la salud y el equilibrio físico, emocional y mental. Se ha perdido el contacto con el rito, con la naturaleza y por ende, con uno/a mismo/a. Este curso invita a generar e integrar un espacio en el que el cuerpo sea protagonista para liberar la mente de la rutina diaria, fortaleciéndolo y dándonos la posibilidad de que sea un medio para la comunicación. La propuesta es religarnos con nuestra esencia a través de la danza. Buscando la intensidad de cada elemento en nuestro movimiento, recreando mitos y leyendas que nos abren las puertas de lo arquetípico, imágenes primigenias que configuraron y aún configuran nuestro inconciente. Así, desde el lenguaje del cuerpo, proponemos construir la visibilización y comprensión de la cosmovisión africana y afro-latina, parte fundamental de nuestra identidad latinoamericana. Miércoles de 19 hs a 20:30 hs, Sábados de 14 hs a 15:30 hs. Lunes de 10:30 hs a 12 hs en Gualeguay 367 (a cuadras del parque Lezama) sandra.e_m@hotmail.com / lanegrasandunga@hotmail.com / Sandra Medina 4230-9170, 156367-6410
Danza Afro con Laura Rabinovich
Las clases se focalizan en el aprendizaje de las danzas afro-brasileñas, tanto en las de origen religioso (danza de orixas) como sus derivaciones y adaptaciones en las danzas de los blocos afro, afoxés y afro-bahiano. Los objetivos principales son: el entrenamiento (fisico y expresivo) del movimiento y la adquisición de las técnicas corporales propias del afro. Por medio de la investigación coreográfrica de las posibilidades expresivas y conceptuales de estas danzas se abren nuevos caminos a la creatividad / Prof. Laura Rabinovich / Danzario Americano , Guardia Vieja 3559 martes y jueves 11:30, martes 20 hs, Viernes 10 hs y sabados 17:30 hs / CC Borges , Viamonte y San Martin: Lunes 18:30 hs / Axe do Bom, Sanchez de Bustamante 730 Viernes 16 hs / 4779 2348 laliafro@yahoo.com / www.laurarabinovich.blogspot.com
Taller de Danza Afro
Taller de danza afro para principiantes sin experiencia en la actividad: grupo a: Lunes de 17 a 18:45 hs; grupo b: lunes de 19 a 21 hs. C.C. Roberto Santoro, Giribone 1931. Inscripcion: lunes a viernes de 17:30 a 21 hs. en la misma direccion del centro cultural. Marcela Gayoso (Talleres Gratuitos del PCB)
Clases de danzas Afrolatinoamericanas por Cecilia Benavidez
Martes y Viernes a las 20 hs. Salas Raggio, Corrientes 4672 y Angel Gallardo. Durante el mes de Marzo las clases se desarrollaran en estas salas hasta la reapertura del Centro Cultural Ernesto Sabato. La propuesta de trabajo para este mes es la de entrenamiento de la tecnica de la Danza afro y Composiciones coreograficas a partir de las danzas religiosas y populares de la cultura afrolatinoamericana. Costo mensual dos veces por semana $100 y una vez $70 / afro.cecibenavidez@gmail.com / cecibenavidez@yahoo.com.ar
Taller de ritmos caribeños y baile urbano
Talleres en Facultad de Ciencias Económicas. Mambo, Chachachá, Merengue, Bachata, la Rueda de Casino, el Son y la Timba. Fusión de estos ritmos caribeños con otros bailes urbanos contemporáneos como el Reggaeton. Pasos bailables por género o ritmo. Diseños coreográficos sobre la base de los diversos bailes. Análisis teórico-práctico de las interrelaciones entre los ritmos caribeños, bailes urbanos contemporáneos y las danzas Afro. Desarrollo del estilo personal del bailarín o bailador. Improvisación danzaria. Pasillos ornamentales. Miércoles 17:30 en Fac. de Medicina (UBA) Paraguay 2155 (Subsuelo) e/t Junín y Uriburu / Pro-Instructor: José A. Más (Toni Morumba) (Talleres Gratuitos)
CAPOEIRA
Capoeira Angola Grupo TMA (Terreiro Mandinga de Angola) de Buenos Aires
Arte ancestral de origen afro brasilero que combina en forma ritual juego, expresión corporal, técnicas de lucha, canto, percusión y poesía. En nuestras clases abordamos la enseñanza de los diferentes ritmos y cantos tradicionales sin descuidar los aspectos históricos y culturales. Práctica grupal que no requiere experiencia previa en ninguno de sus aspectos. Los instructores estamos formados por el maestro Pedrinho de Caxias, de Rio de Janeiro / Clases: Lunes 18 a 20 hs, Casa Abasto, Anchorena 632 / Martes: 10 a 11:30, CC La grieta, Adolfo Alsina 2143 y de 10 a 12:30 hs, ile Cultural, Parque Chacabuco / Miércoles 18 a 19:30 hs, Blanco Encalada 2848, Belgrano / Jueves 18 a 21 hs, C.C. La Paternal, Caracas 1249 y de 21 a 23 hs, C. C. La grieta, Adolfo Alsina 2143 / Viernes 18 a 19:30 hs, ile Cultural, Parque Chacabuco / Sábados 11 a 12:30 hs, Blanco Encalada 2848, Belgrano / Arancel $80 una vez por semana $120 dos veces por semana excepto Jueves CCLP (Gratuita) Información: www.capoeirangolatma.blogspot.com, capoeirangolatma@gmail.com 4923-3385
Taller de Capoeira Angola
La Capoeira Angola es una expresión artística y cultural afrobrasilera que integra danza, percusión y cantos. Dentro del movimiento propone la posibilidad de comunicarse cuerpo a cuerpo a través de la improvisación, poniendo en juego la astucia, la picardía y la danza. Dictado por Dinah Schonhaut. Jueves de 17.30 a 19 hs. Arancel $60 mensual. En Siete Octavos, Guatemala 5621 entre Fitz Roy y Bonpland, Palermo / info@sieteoctavos.com.ar / www.sieteoctavos.com.ar / 4764-6560 / 15-4980-1218
Taller de Capoeira Angola
Movimiento + improvisación + juego + danza + lucha + música + cantos + historia / Miércoles 17 hs, Chile 1331, San Telmo / 15-6878-3083 / La capoeira angola es una expresión artístico-cultural afrobrasilera que no puede reducirse a las categorías que designan los géneros artísticos occidentales. No es una danza, ni una lucha, ni un género musical, es un Todo que no se puede definir por la suma de sus partes. Se origina en Brasil, con los esclavos traídos de África, quienes a través de su propio cuerpo (casi única posesión) generaron esta forma de resistencia a un poder opresor y deshumanizante. En la actualidad la capoeira Angola se practica en varios continentes y, en muchos de los casos, intenta reivindicar un lenguaje alternativo que, además de contar su historia, invita a las personas de cualquier condición social, sexo y edad, a que conozcan formas diferentes de expresión y conocimiento que siguen vigentes y que contribuyen al enriquecimiento de las múltiples maneras con las que los humanos nos relacionamos con los otros y con el mundo.
CLASES DE MUSICA PERCUSION
Clases de percusion para todos los niveles por Fernando Avruj
La idea es aprender los diversos instrumentos que integran un set de percusion y sus diferentes tecnicas entendiendo el lenguaje de cada uno de los tambores: congas, bongo, timbales, cajon, tambores de candombe, Samba reggae, accesorios y otros / Clases individuales y grupales. Cada clase es de caracter practico y/o teorico, Tecnica, independencia, manejo consiente del peso del cuerpo y los diversos sonidos en el tambor para poder tocar los distintos ritmos (Rumba, merengue, salsa, ritmos en 6/8, etc) y para aprender todo lo que respecta tanto a la cuestion folclorica (afrocubano, rioplatense, peruano, etc) como a la fusion (rock, reggae, funk, jazz, soul y mas). Proveo tambien de material didactico escrito, audiovisual y esta la posibilidad de aprender lectoescritura si se necesita.A partir de septiembre arranca el taller grupal de ritmos latinoamericanos los dias miercoles a las 19.30 hs. / Las clases se dictan en mi sala en el barrio de flores (Nazca y gaona) y tambien voy a domicilio. contacto: fernandoavruj@gmail.com / 154 026 9398 / 4586 3991 / myspace.com/feravruj
Percusión de Africa con Ari "Arafan II" Sender
El objetivo es el transmitir parte de una cultura, un lenguaje musical, una manera de organización sonora, un sistema de aprendizaje vivenciado por Ari “Arafan II” y transmitido por su maestro Arafan Tourè, Gran Maestro de Percusiones de "Les Ballet Africains" , "Ballet Nacional Djolibà" y solista del grupo Fatala. Técnica de manos, ritmos tradicionales, fundamentación teórica de la función y pertenencia de cada uno de ellos, transmisión de Enseñanzas del Maestro, Ensambles y arreglos y llamadas, etc. En sus 5 experiencias africanas (4 viajes y 1 visita del maestro a argentina), Ari tuvo la oportunidad de aprender, comprender y practicar la relación "tambor-danza" con percusionistas del Ballet Africain, Ballet Djolibà... lo ritual en las aldeas de Boke, Katako y Wonkifon... y el carácter de la calle con los jóvenes de la ciudad / 011-4433 6288 / arafan2@yahoo.com.ar
Clases de percusión africana dictadas por Juan Pedrotta (Sai Sai Bumack)
Instrumentos: Djembe, Doun Doun, Sang Bang, Kenkeni - Metodo de enseñanza personal y el tradicional oral africano / Ritmos: Llamadas, arreglos unísonos, chauffe, solo, ecualización entre los tambores. Contenido: Técnica de cada instrumento, ergonomía (tocar sentado y parado sin lastimarse), afinación, vocabulario, lenguaje, improvisación, conceptos particulares de cada ensamble. Clases grupales e individuales – consultar 15-6201-8652 / 3527-6407 / juanpedrotta@gmail.com / www.myspace.com/saisaibumack
Clases de cajón por Diego Cueto
(La Percutora,Polentaitum,) técnica, lectura, ritmos tradicionales con cajón y el cajón adaptado a otros géneros musicales (rock, candombe, samba, folklore argentino, tango, milonga). El cajón como batería. Incorporación del cajón al sets de percusión (combinaciones entre cajón y congas o cajón y batería)
Tambien clases de congas, batería, accesorios y entrenamiento ritmico para músicos, cantantes y bailarines/as / diegofcueto@yahoo.com.ar / 4554 4753 o 156-716-3190
Talleres de Chaguoró Percusión
4 de abril 17 hs comienza el taller de Samba y Batucada en el predio Gorki Grana (Santa María de Oro 3530, Castelar sur) profesor Sergio Pesse, asistente Matias Trebino. El sábado 4 de abril a las 17hs comienza el taller de Percusión Afroamericana en la UGC nº2 de Haedo, "La Antigua Imprenta" (Estrada y Rivadavia, a la salida del túnel) profesor Agustin Strizzi, asistente Francisco Succi. El sábado 4 de abril a las 19hs se abre la convocatoria a participar de la Comparsa Chaguoró Candombe, los sábados a las 19hs en el predio Gorki Grana (Santa María de Oro 3530, Castelar sur) direccion de esnsayos a cargo de Miguel Britez, Nicolas Cogan, Facundo Ferreira. Sabado 2 de Mayo comienzan ensayos de Chaguoro ensamble latinoamericano, en lugar a confirmar, a cargo de Facundo Ferreira, ayudante Nicolas Vidal, asistente Edgar Sandez. Talleres dirigidos por Facundo Ferreira y promovidos por la Secretaría de Arte y Cultura de la Municipalidad de Moron. Para informarse pueden escribir a arteycultura@moron.gov.ar (Talleres Gratuitos)
CLASES DE MUSICA INSTRUMENTOS VARIOS
Cantos Andinos y Afroamericanos
Cantos Andinos y Afroamericanos. Clases grupales e individuales. Técnica vocal, integración del cuerpo en movimiento / Prof: Mariela Cusa / marielcusa@hotmail.com / 4552-1101
Taller de Repertorio Tango con Gabriel El Sayer
Para personas que cantan y quieren armar o revisar un repertorio dentro del estilo Tango y desarrollar comunicación en el escenario con un "músico en Vivo". Un espacio de expresión donde poder desarrollar, probar y mejorar aspectos específicos de la interpretación. Utilizo como herramieta de trabajo mi estudio de grabación. Gabriel El Sayer (Faljap, Rallentango, La Bagayera, Grupo del Cardenal Domínguez / gelsayer@yahoo.com / 4521-8648 / 15 6043-8621
CLASES DE CANDOMBE
Taller de Candombe (montevideano) en IMPA 2010
Desde los diferentes toques de tambor (Chico, Repique, Piano y Bombo) sus fundamentos y raíces; hasta su importantísima función social en el presente. Considerando al Candombe (en todas sus expresiones) no como un simple género musical, sino como una profunda y compleja manifestación cultural de raíz africana. Desde el miercoles 3 de febrero del 2010 todos los miercoles de 19 a 22hs. Consultas a fernando_ezequiel@hotmail.com
Taller de Candombe
Aprende los tres tambores: chico, repique y piano. Teoría, técnica y práctica en comparsa. Danza y personajes de candombe 4633 5515 jchtus@hotmail.com
Clases de Candombe en La Plata
La Escuelita de Candombe. Aprende a tocar candombe, los tres tambores que forman el ritmo (chico, repique y piano) / Variaciones rítmicas, cortes, diferencias de estilos, técnica / Acercate a la escuelita gratuita en La Plata destras de la vieja Estación Provincial (17 y 71) del Barrio Meridiano V todos los miércoles de 18 a 21 hs. (Talleres Gratuitos)
YOGA
Clases de estiramiento con principios de Yoga
Conectate con la salud de saber que te estás cuidando. Todos los lunes y miércoles de 20.30 a 21.30 hs. Prof. Gabriela Ortíz 4773-8280 / 15 5626-5649 gabrielaor74@yahoo.com.ar
VARIOS
Centro Cultural Alberto Olmedo
Percusión inicial martes 18 a 21 hs / Percusión grupo Matizambo viernes 18 a 21 hs / Canto lunes 18 a 21 hs / Guitarra y ensamble martes 18 a 21 hs / Centro Cultural Alberto Olmedo, Caballito, Luis Viale 1052 lun a vier 18 a 21 hs / 4581 8369 ccalbertoolmedo@hotmail.com (Talleres Gratuitos)
Taller de construcción de Instrumentos de Percusión Africana IMPATUM
Con paciencia y dedicacion te enseñamos a armarte tu instrumento en pasta de aserrín y cerámica. Tenemos varios diseños y una excelente terminación del instrumento. Tenemos una única cuota mensual de $50 ya que el grupo no tiene fines de lucro y además en la cuota están incluidos todos los materiales y herramientas / 156-354-1432 / info@impatum.com.ar / www.impatum.com.ar
Taller de Artes Plásticas
Clases de dibujo, pintura y escultura. Prof. Cristina Fazzito (Gandaia). Martes y jueves de 19 a 21.30 hs cfazzito@yahoo.es / www.gandaia.com.ar
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